Imam Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi), wanda aka fi sani da Ja’afar bin Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi) wato Mai gaskiya na zuriyar Manzon Allah, limami na shida a Shi’a, ya tabbatar da wannan gaskiya ta hanyar dogaro da ayoyi, cewa idan Alƙur’ani yana magana game da «haske», «shiriya» da «wilaya», to a zahiri yana magana ne game da kasancewar Amirul Mu’uminin Ali (amincin Allah ya tabbata a gare shi).
Imam Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi) ya gina wata gada ta hujja tsakanin Mahalicci da halittu ta hanyar dogaro da ayoyi, domin ya nuna cewa imani da Alƙur’ani ba tare da amincewa da wilaya ba, kamar wata gada ce da aka karya tsakiyar ta.
Siradi madaidaici
A wajen fassara hanya madaidaiciya ko Siradi madaidaici da aka ambata a cikin ayoyin Alƙur’ani, Imam Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi) ya bayyana Amirul Mu’uminin (amincin Allah ya tabbata a gare shi) a matsayin limamin gaskiya na wannan Siradi, kuma ya yi nuni a hujjarsa da aya ta 4 ta Suratul Zukhruf.
Imam Sadiƙ (aminci ya tabbata a gare shi) ya ce: Siradi madaidaici shi ne Amirul Mu’uminin Imam Ali (aminci ya tabbata a gare shi). Dalilin haka kuwa shi ne maganar Allah da Ya ce: “Kuma lalle shi yana cikin Ummul kitab (Uwar Littafi) a wurin Mu, haƙiƙa mai ɗaukaka ne, mai hikima.” Abin da ake nufi da “mai ɗaukaka, mai hikima” shi ne Amirul Mu’uminin (aminci ya tabbata a gare shi) a cikin Ummul kitab.» (1)
Aya ta biyu ta Suratul Baƙara tana magana ne game da littafin Alƙur’ani, wanda yake shiriya ga masu taƙawa. Imam Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi), bisa wannan aya, ya gabatar da Amirul Mu’uminin (amincin Allah ya tabbata a gare shi) a matsayin mai fayyacewa da shiryar da mutane bisa koyarwar Alƙur’ani da ma’aunin taƙawa.
An ruwaito daga Imam Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi) game da maganar Allah Maɗaukakiya a aya ta 2 ta Suratul Baƙara:
«ذلِکَ الکِتابُ لا رَیبَ فیهِ هُدىً لِلمُتَّقینَ ;Wannan littafi ne wanda babu shakka a cikinsa, shiriya ga masu taƙawa.» Ya ce: «Littafin» shi ne Amirul Mu’uminin Ali (amincin Allah ya tabbata a gare shi), wanda babu shakka a gare shi. Kuma «shiriya ga masu taƙawa» na nufin mai fayyacewa da bayyana wa mabiyanmu.»(2)
Haske bayyananne
Aya ta 174 ta Suratun Nisa’i tana nuni da muhimmanci da matsayin saƙon wahayi, wanda aka siffanta shi da haske mai fayyacewa, kuma yake samar da shiriya da jagora ga mutane. Imam Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi), ta hanyar yin nuni da wannan aya, ya ɗauki Amirul Mu’uminin (amincin Allah ya tabbata a gare shi) a matsayin mai ci gaba da tafarkin Manzon Allah, wanda yake da alaƙa da hasken wahayi kuma yake taka muhimmiyar rawa wajen wayar da kan al’umma da shiryar da ita.
Abdullah bin Sulaiman ya ruwaito daga Imam Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi) game da maganar Allah a aya ta 174 ta Suratun Nisa’i:
«قَد جاءَکُم بُرهانٌ مِن رَبِّکُم و أنزَلنا إلَیکُم نُوراً مُبیناً ;Haƙiƙa hujja ta zo muku daga Ubangijinku, kuma Mun saukar muku da haske bayyananne.»
Na tambaya; sai Imam ya ce: «Hujjar ita ce Manzon Allah (amincin Allah da iyalansa su tabbata a gare shi), kuma hasken shi ne Amirul Mu’uminin Ali (amincin Allah ya tabbata a gare shi).»(3)
Aya ta 112 ta Suratu Āl-Imran tana nuni da batun haɗin kai da wajibcin komawa ga igiyar Allah. Imam Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi) ya bayyana cewa igiyar da take daga wajen mutane ita ce wilayar Amirul Mu’uminin (amincin Allah ya tabbata a gare shi), domin shi, a matsayinsa na magajin Manzon Allah na ƙarshe, yana da muhimmiyar rawa wajen shiryar da al’ummar Musulmi. Bin sa yana nufin riƙe wannan igiyar Allah, kuma hakan yana taimakawa wajen kiyaye haɗin kai da dunkulewar Musulmi.
Imam Ja’afar Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi) ya ce game da aya ta 112 ta Suratu Ali Imran:
«إلّا بِحَبلٍ مِنَ اللهِ و حَبلٍ مِنَ النّاسِ؛ ;Sai dai idan sun riƙe igiya daga Allah ko kuma igiya daga wajen mutane.»
Sannan ya ce: «Igiya daga wajen Allah ita ce Alƙur’ani, kuma igiya daga wajen mutane ita ce Amirul Mu’uminin Ali bin Abi Ɗalib (amincin Allah ya tabbata a gare shi).»(4)
Aya ta 115 ta Suratul Baƙara tana nuni da cewa babu wani wuri ko wata fuska da zai taƙaita wa Allah, kuma Yana ko’ina. Amirul Mu’uminin (amincin Allah ya tabbata a gare shi) da Ahlul Baiti a matsayin wakilan Allah a doron ƙasa, kuma Imam Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi), a cikin fassarar wannan aya, ya bayyana Ahlul Baiti a matsayin masu fuskar Allah saboda alaƙarsu da Allah, waɗanda suke da alhakin shiryarwa da jagorantar mutane.
Daud bin Kathir ya ce: Na ce wa Imam Ja’afar Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi): «Shin ku ne salla da zakka da hajji a cikin Alƙur’ani?» Imam ya ce: «Ya Daud! Mu ne salla, zakka, azumi, hajji, watan haram, gari mai alfarma, Ka’aba, alƙibla da fuskar Allah a cikin Alƙur’ani, inda Ya ce: “Duk inda kuka juya, to nan ne fuskar Allah.” Kuma mu ne ayoyi da hujjoji bayyanannu.»(5)
Biyayya ga Ulul-Amri
Aya ta 59 ta Suratun Nisa’i, wadda aka fi sani da Ayar Biyayya ko Ulul-Amri, tana umartar muminai da su yi biyayya ga Allah, Manzon Allah na ƙarshe da Ulul-Amri, waɗanda suke da al’amarin Allah wajen tafiyar da al’umma. Imam Sadiq a cikin fassarar wannan aya ya gabatar da Amirul Mu’uminin (amincin Allah ya tabbata a gare shi) a matsayin ainihin misalin masu shiryar da al’umma da mai kula da al’amarin Allah wajen tafiyar da al’umma da bayyana addini.
Imam Ja’afar Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi) ya ce game da maganar Allah Maɗaukakiya a aya ta 59 ta Suratun Nisa’i:
«طِیعُوا اللهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ ;Ku yi biyayya ga Allah! Kuma ku yi biyayya ga Manzon Allah da Ulul-Amri.» Ya ce: «An saukar da ita ne game da Amirul Mu’uminin Ali (amincin Allah ya tabbata a gare shi).»(6)
Aya ta 65 ta Suratun Nisa’i tana nuni da muhimmancin amincewa da hukuncin Manzon Allah na ƙarshe, kuma an bayyana ta a matsayin ma’aunin imani na gaskiya. Imam Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi), a wajen fassarar wannan aya, ya ɗauki bin Amirul Mu’uminin Ali (amincin Allah ya tabbata a gare shi) a matsayin ci gaba da biyayya ga Allah da Manzonsa.
An ruwaito daga Abdullah al-Najashi cewa na tambayi Imam Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi) game da aya ta 65 ta Suratun Nisa’i. Sai ya ce:
«فَلا وَ رَبِّک لا یُؤمِنُونَ حَتَّى یحَکِّمُوک فِیمَا شَجَرَ بَینَهُمْ ثُمَّ لا یجِدُوا فِی أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَیتَ وَ یسَلِّمُوا تَسْلِیماً ;Ina rantsuwa da Ubangijinka, ba za su yi imani ba har sai sun sanya ka mai hukunci a cikin abin da ya shiga tsakaninsu, sannan ba su sami wani ƙunci a zukatansu game da hukuncin da ka yi ba, kuma su miƙa wuya gaba ɗaya.» Abin da ake nufi da ita shi ne Imam Amirul Mu’uminin Ali (amincin Allah ya tabbata a gare shi).»(7)
A cikin aya ta 238 ta Suratul Baƙara, an jaddada muhimmancin kiyaye salloli, musamman sallar tsakiya. Imam Ja’afar Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi) ya jaddada cewa salla tana nuni a alamance ga Manzon Allah da iyalansa tsarkaka, kuma sallar tsakiya tana wakiltar Amirul Mu’uminin (amincin Allah ya tabbata a gare shi).
Imam Ja’afar Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi) ya ce game da aya ta 238 ta Suratul Baƙara:
«حافِظوا عَلَى الصَّلَواتِ و الصَّلاهِ الوُسطَى و قوموا لِلَّهِ قانِتِینَ ;Ku kiyaye salloli da sallar tsakiya, kuma ku tsaya domin Allah cikin tawadi’u.» Ya ce: «Salla itace Manzon Allah, Amirul Mu’uminin, Fadima, Hassan da Husseini (aminci ya tabbata a gare su); sallar tsakiya ita ce Amirul Mu’uminin (amincin Allah ya tabbata a gare shi); “ku tsaya domin Allah cikin tawadi’u” na nufin ku tashi tsaye a tafarkin biyayya ga Imamai (aminci ya tabbata a gare su).»(8)
Alƙawarin Allah
Aya ta 40 ta Suratul Baƙara tana magana game da alƙawari da yarjejeniya, wanda yake nuna muhimmancin tsayawa kan alƙawari. Imam Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi), a cikin fassarar wannan aya, ya bayyana alƙawarin Allah ga cewa wilayar Amirul Mu’uminin Ali (amincin Allah ya tabbata a gare shi).
Sama’a bin Mihran ya ruwaito daga Imam Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi) game da aya ta 40 ta Suratul Baƙara:
«أوفوا بِعَهدی أوفِ بِعَهدِکُم; Ku cika alƙawarina, Nima Zan cika muku alƙawarinku.» Na tambaya.
Sai Imam ya ce: «Ku cika alƙawarina; wato ku kasance da aminci ga wilayar Amirul Mu’uminin Ali, wadda Allah Ya wajabta, “domin in cika muku alƙawarinku”, kuma in tabbatar muku da Aljanna.»(9th is )
Aya ta 81 ta Suratu Ali Imran tana magana game da alƙawarin annabawa da Allah, cewa idan wani annabi ya zo da sababbin alamu da littattafai, annabawan da suka gabata za su taimake shi. Amirul Mu’uminin Ali (amincin Allah ya tabbata a gare shi) ya kasance mai taimakon Manzon Allah da mai kare addini a kowane lokaci. Imam Sadiq, a wajen fassarar wannan aya, ya bayyana muhimmiyar rawar Amirul Mu’uminin (amincin Allah ya tabbata a gare shi)ya taka wajen taimakon Manzon Allah.
Imam Ja’afar Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi), a cikin fassarar aya ta 81 ta Suratu Ali Imran:
«و إذ أخَذَ اللهُ میثاقَ النَّبیّینَ لَما آتَیتُکُم مِن کِتابٍ و حِکمَهٍ ثُمَّ جاءَکُم رَسولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَکُم لَتُؤمِنُنَّ بِهِ و لَتَنصُرُنَّهُ ;Kuma a yayin da Allah Ya karɓi alƙawarin annabawa: “na Abin da Na ba ku na littafi da hikima, sannan wani Manzo ya zo muku yana gaskata abin da yake tare da ku, lallai za ku yi imani da shi kuma ku taimake shi.”»
Ya ce: «Tun daga zamanin Adam (amincin Allah ya tabbata a gare shi) har zuwa yanzu, Allah bai aiko wani annabi ba face cewa zai dawo duniya ya taimaki Manzon Allah (amincin Allah da iyalansa su tabbata a gare shi) da Amirul Mu’uminin (amincin Allah ya tabbata a gare shi). Saboda haka, ma’anar “lallai za ku yi imani da shi” ita ce ku yi imani da Manzon Allah (amincin Allah da iyalansa su tabbata a gare shi), kuma “lallai za ku taimake shi” na nufin ku taimaki Amirul Mu’uminin Ali (amincin Allah ya tabbata a gare shi).»(10)
Aya ta 143 ta Suratul Baƙara tana nuni ga muhimmancin al’umma matsakaiciya da madaidaitacciya, kuma tana bayyana shiriya da zama shaidu a tsakanin sauran al’ummomi. Imam Ja’afar Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi), a bayanin wannan aya, ya bayyana cewa al’umma matsakaiciya tana da matsayin shaida da hujjar Allah a kan sauran mutane. Ya gabatar da Ahlul Baiti a matsayin misalin wannan al’umma.
An ruwaito daga Buraid al-Ijli cewa na tambayi Imam Ja’afar Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi) game da aya ta 143 ta Suratul Baƙara:
«و کَذلِکَ جَعَلنٰاکُم أُمَّهً وَسَطاً لِتَکونوا شُهَدٰاءَ عَلَی النّٰاسِ و یَکونَ الرَّسولُ عَلَیکُمْ شَهیداً ;Haka Muka sanya ku al’umma matsakaiciya domin ku kasance shaidu a kan mutane, kuma Manzo ya kasance shaida a kanku.» Na tambaya; sai Imam ya ce: «Mu ne al’umma matsakaiciya, kuma mu ne shaidun Allah a kan halittunsa da hujjarsa a doron ƙasa.»(11)
Sauƙi da kyakkyawan aiki
A cikin ruwayoyi daga Imam Ja’afar Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi), an bayyana abin da ake nufi da «yusri» a aya ta 185 ta Suratul Baƙara da wilaya da bin Amirul Mu’uminin (amincin Allah ya tabbata a gare shi). Domin tafarkin shiriya, bautar Allah da karɓar wilayar Ahlul Baiti suna kawo sauƙi a addini da rayuwa, yayin da nisantar wannan ginshiƙi ke haifar da wahala da tsanani.
Imam Ja’afar Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi) ya ce game da maganar Allah Maɗaukakiya a aya ta 185 ta Suratul Baƙara:
«یُریدُ اللهُ بِکُمُ الیُسرَ و لا یُریدُ بِکُمُ العُسرَ ;Allah Yana nufin muku sauƙi, kuma ba Ya nufin muku wahala.»
Ya ce: «Wannan “yusri” (sauƙin) shi ne Amirul Mu’uminin Ali bin Abi Ɗalib (amincin Allah ya tabbata a gare shi).» (12)
Aya ta 89 ta Suratun Naml tana magana game da aiki nagari, wanda aka fassara shi da karɓar wilayar Amirul Mu’uminin Ali (amincin Allah ya tabbata a gare shi). Imam Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi), a cikin fassarar wannan aya daga maganar Uban Masu Taƙawa, ya bayyana cewa a cikin Alƙur’ani, «hasana» tana nufin sanin Ahlul Baiti da ƙaunarsu, yayin da «sayyi’a» take nufin musanta wilaya da ƙiyayya ga Ahlul Baiti.
Imam Ja’afar Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi) ya ruwaito daga mahaifinsa mai girma, Imam Muhammad Baƙir (amincin Allah ya tabbata a gare shi), cewa wata rana Abu Abdullah al-Jadali ya je wajen Amirul Mu’uminin Ali (amincin Allah ya tabbata a gare shi).
Imam ya ce masa: «Ya Abu Abdullah! Kana so in sanar da kai ma’anar maganar Allah Maɗaukakiya wadda Ya ce:
«مَن جاءَ بِالحَسَنَهِ فَلَهُ خَیرٌ مِنها وَ هُم مِن فَزَعٍ یَومَئِذٍ آمِنونَ؛ ;Duk wanda ya zo da kyakkyawan aiki, yana da mafi alheri daga gare shi, kuma su za su kasance amintattu daga firgicin wannan rana;
«وَ مَن جاءَ بِالسَّیِّئَهِ فَکُبَّت وُجوهُهُم فِی النَارِ هَل تُجزَونَ إِلَا ما کُنتُم تَعمَلُونَ ;Kuma duk wanda ya zo da mummunan aiki, za a kifar da fuskokinsu cikin wuta, kuma za a ce musu: Shin ba abin da kuka kasance kuna aikatawa ne kawai ake saka muku ba?» Abu Abdullah al-Jadali ya ce: «Na’am, Ya Amirul Mu’uminin! Na fansa kaina saboda kai.»
Sannan Imam ya ce: «Hasana (aikin kirki) ita ce sanin wilaya da ƙaunar mu Ahlul Baiti; kuma sayyi’a (mummunan aiki) ita ce musanta wilaya da ƙiyayya gare mu Ahlul Baiti.»(13)
Aiki na nagari
A cikin aya ta 10 ta Suratul Fadir, Allah Yana nuni da iko da girmansa, kuma Ya mai da hankali ga aiki nagari a matsayin ɗaya daga cikin muhimman siffofi. A cikin tafsiri, wilayar Amirul Mu’uminin Ali (amincin Allah ya tabbata a gare shi) tana daga cikin manyan misalan aikin nagari, domin biyayya da bin limami a matsayin jagora mafi adalci kuma mafi imani yana cikin tafarkin taƙawa ga Allah da aikata addini.
Imam Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi) ya ce game da aya ta 10 ta Suratul Fadir:
«إلَیهِ یَصعَدُ الکَلِمُ الطَّیِّبُ و العَمَلُ الصّٰالِحُ یَرفَعُهُ ;Maganganu masu kyau suna hawa zuwa gare Shi, kuma aiki nagari yana ɗaukaka shi.»
Ya ce: «Aiki nagari shi ne wilayar mu Ahlul Baiti. Saboda haka, duk wanda bai karɓi wilayarmu ba, Allah bazai ɗaga wani aikin sa nasa zuwa gare Shi.»(14)
Musanta wilaya
Aya ta 48 ta Suratun Nisa’i tana magana game da gafarar zunubai ban da shirka. Imam Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi), a wajen fassarar wannan aya, ya jaddada muhimmancin karɓar wilayar Amirul Mu’uminin Ali (amincin Allah ya tabbata a gare shi), kuma ya ɗauke ta a matsayin kishiyar nisantar shirka.
An ruwaito daga Abdulrahman bin Kathir, daga cikin masu ruwaito hadisi na Shi’a kuma Sahabbai na Mai gaskiya na zuriyar Manzon Allah (amincin Allah ya tabbata a gare shi), cewa: «Na je aikin Hajji tare da Imam Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi). A kan hanya, Imam ya hau wani dutse ya kalli taron mutane, sannan ya ce: “Hayaniya ta yi yawa, amma masu Hajji kaɗan!” Daud al-Raqi ya ce: “Ya ɗan Manzon Allah! Shin Allah Zai karɓi addu’ar wannan taron?”
Imam ya ce: “Kaiconka, ya Abu Sulaiman!
«إنَّ اللهَ لا یَغفِرُ أن یُشرَک بِهِ ;Lallai Allah ba Ya gafarta a yi masa tarayya»; kuma mai musanta wilayar Amirul Mu’uminin Ali (amincin Allah ya tabbata a gare shi) kamar mai bautar gumaka ne.”(15)
Bisa aya ta 162 ta Suratu Ali Imran, waɗanda ba su yi imani da wilayar Amirul Mu’uminin Ali (amincin Allah ya tabbata a gare shi) ba suna kama da kafirai waɗanda aka hana rahamar Allah. Allah a cikin Alƙur’ani Yana kiran mutane zuwa bin wilayar Ahlul Baiti (aminci ya tabbata a gare su), kuma musanta wannan wilaya na iya kaiwa ga fushin Allah da hasarar duniya da Lahira.
Imam Ja’afar Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi) ya ce, wajen fassarar aya ta 162 ta Suratu Ali Imran:
«کَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللهِ …. المَصِیرُ ;Kamar wanda ya koma da fushin Allah har zuwa inda makoma take.» Ya ce: «Na rantse da Allah, wannan yana magana ne game da waɗanda suka musanta haƙƙin Amirul Mu’uminin Ali (amincin Allah ya tabbata a gare shi) da Imamai daga Ahlul Baiti (aminci ya tabbata a gare su), kuma ba su san haƙƙinsu ba, saboda haka suka jawo wa kansu fushin Allah Maɗaukaki.»(16)
Aya ta 81 ta Suratul Baƙara tana gargaɗi cewa karkacewa daga tafarkin gaskiya da gangan da cika zuciya da munanan ayyuka yana kai mutum ga fushin Allah da azabarsa. Musanta wilayar Amirul Mu’uminin Ali (amincin Allah ya tabbata a gare shi) ma yana daga cikin misalan wannan karkacewa, wanda yake kaiwa ga halaka.
An ruwaito daga Abu Hamza cewa Imam Baƙir ko Imam Sadiq (aminci ya tabbata a gare su) ya ce game da aya ta 81 ta Suratul Baƙara:
«بَلى مَن کَسَبَ سَیِّئَهً و أحاطَت بِهِ خَطیئَتُهُ ;I, duk wanda ya aikata zunubi kuma kuskurensa ya kewaye shi.» Ya ce: «Lokacin da suka musanta limancin Amirul Mu’uminin Ali (amincin Allah ya tabbata a gare shi), «فَأولئِکَ أصحابُ النّارِ هُم فیها خالِدونَ ;to waɗannan su ne mutanen wuta, kuma za su dawwama a cikinta.» (17)
Imam Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi), a cikin fassarar aya ta 167 ta Suratul Baƙara, ya yi nuni da tasirin musanta wilayar Amirul Mu’uminin Ali (amincin Allah ya tabbata a gare shi), kuma ya danganta sakamakonsa da wutar Jahannama, tare da yin gargaɗi game da illar yin watsi da ita.
Mansur bn Hazim ya ruwaito cewa na ce wa Imam Sadiq (amincin Allah ya tabbata a gare shi) game da maganar Allah a aya ta 167 ta Suratul Baƙara wadda Ya ce: «و ما هُم بِخارِجینَ مِنَ النّارِ ;Kuma ba za su fita daga wuta ba.» Su waye ake nufi? Imam ya ce: «Maƙiyan Amirul Mu’uminin Ali; su ne waɗanda za su dawwama cikin wuta har abada, har tsawon zamanai.»(18)
Majiyoyi
1. Tafsir Qummi, juzu’i na 1, shafi na 28
2. Bihar al-Anwar, juzu’i na 35, shafi na 402
3. Tafsir al-Ayyashi, juzu’i na 1, shafi na 285
4. Tafsir al-Ayyashi, juzu’i na 1, shafi na 196
5.Ta’wil al-Ayat al-Zahira, juzu’i na 1, shafi na 21
6. Tafsir al-Ayyashi, juzu’i na 1, shafi na 249
7. Basa’ir al-Darajat, juzu’i na 1, shafi na 520
8. Tafsir al-Ayyashi, juzu’i na 1, shafi na 128
9. Tafsir al-Ayyashi, juzu’i na 1, shafi na 42
10. Tafsir Qummi, juzu’i na 1, shafi na 25
11. Basa’ir al-Darajat, juzu’i na 1, shafi na 63
12. Tafsir Furat al-Kufi, juzu’i na 1, shafi na 62
13. Tafsir Nur al-Thaqalayn, juzu’i na 4, shafi na 103 / Usul al-Kafi, juzu’i na 1, shafi na 185
14. Usul al-Kafi, juzu’i na 1, shafi na 430
15. Basa’ir al-Darajat, juzu’i na 1, shafi na 358
16. Tafsir al-Ayyashi, juzu’i na 1, shafi na 205
17. Usul al-Kafi, juzu’i na 1, shafi na 429
18. Tafsir al-Ayyashi, juzu’i na 1, shafi na 73
